22.08.2019
О значении девиза проекта «Далеко заходит тот, кто не знает, куда идти»
Повествование в очерке ведётся от первого лица. Автор очерка: Илья Денисов.
Немногие знают, но буклет лимитированного издания Рыцаря и Волка озаглавлен цитатой. Она звучит так: «Дальше всех заходит тот, кто не знает, куда идти». Некоторые зрители проекта спрашивали о заложенных в ней смыслах, и пришло время рассказать об этом.
Сопровождать работы изречениями выдающихся личностей или выдержками из значимых произведений — это старинный прием, который используют многие авторы, стремясь наполнить свои труды дополнительными смыслами и усилить эмоциональную окраску. Не считая подобное решение пошлым, я решил найти подходящую цитату, которая стала бы ключом для идеи, заложенной мной и отцом в истории Рыцаря.
Когда я искал это выражение, я не задавался целью найти именно его. В поисках верных слов мне пришлось углубиться в истории о выдающихся мужчинах, которые проделали сложный путь и потому могли бы быть олицетворением идей нашего произведения. Я искал иллюстрацию жертвы мужчины ради большой мечты, чтобы подтвердить цикличность всего происходящего с нами из поколения в поколение.
Мой выбор пал на начало и середину 20-го века, когда происходили самые трудные события за всю историю человечества. Почему я так считаю? Всего лишь за одно поколение были разрушены практически все древнейшие империи, наступили индустриализация и торжество идеологий. Это время забрало очень много мужчин, но породило и много тех, кто выжил и изменил течение культуры, рассказав миру в своих произведениях о том, каковы же люди на самом деле.
Сопровождать работы изречениями выдающихся личностей или выдержками из значимых произведений — это старинный прием, который используют многие авторы, стремясь наполнить свои труды дополнительными смыслами и усилить эмоциональную окраску. Не считая подобное решение пошлым, я решил найти подходящую цитату, которая стала бы ключом для идеи, заложенной мной и отцом в истории Рыцаря.
Когда я искал это выражение, я не задавался целью найти именно его. В поисках верных слов мне пришлось углубиться в истории о выдающихся мужчинах, которые проделали сложный путь и потому могли бы быть олицетворением идей нашего произведения. Я искал иллюстрацию жертвы мужчины ради большой мечты, чтобы подтвердить цикличность всего происходящего с нами из поколения в поколение.
Мой выбор пал на начало и середину 20-го века, когда происходили самые трудные события за всю историю человечества. Почему я так считаю? Всего лишь за одно поколение были разрушены практически все древнейшие империи, наступили индустриализация и торжество идеологий. Это время забрало очень много мужчин, но породило и много тех, кто выжил и изменил течение культуры, рассказав миру в своих произведениях о том, каковы же люди на самом деле.
Первый разворот буклета из международного издания альбома Рыцарь и Волк.
Одним из таких мужчин был Эрнст Юнгер — боевой офицер, писатель, публицист и мыслитель. Прожив более 100 лет, он стал участником двух мировых войн и свидетелем всех ключевых событий 20-го века. Он побывал в самых кровопролитных пехотных боях Первой Мировой Войны где получил 14 ранений. Он был представлен к наградам, в том числе высшей степени. Юнгер создал множество литературных произведений, ставших отражением времени до и после Второй Мировой Войны. Кроме военных орденов, он получил не меньшее количество наград за литературу, как в Германии, так и по всему миру.
Эрнст Юнгер был одним из тех мужчин, которые были озабочены судьбой своей Отчизны. Его ранние произведения, которые были созданы во время и в ближайшие годы после Первой Мировой, были насыщены как патриотизмом, так и национализмом. В одном из ключевых его трудов того времени «В стальных грозах» он описывает ужасы, порожденные войной, но выступает как офицер и патриот своей страны.
Это и другие произведения уже во время Первой Мировой Войны позволили ему приобрести влияние на умы германского народа. Даже несмотря на то, что он дистанцировался от фашистского режима еще в 1934 году, его ранние писательские труды повлияли на развитие национал-социалистического движения и на рост военных настроений и мобилизацию в Германии. Доподлинно известно, что Гитлер испытывал к нему пиетет и с большим почтением относился к его произведениям.
Эрнст Юнгер был одним из тех мужчин, которые были озабочены судьбой своей Отчизны. Его ранние произведения, которые были созданы во время и в ближайшие годы после Первой Мировой, были насыщены как патриотизмом, так и национализмом. В одном из ключевых его трудов того времени «В стальных грозах» он описывает ужасы, порожденные войной, но выступает как офицер и патриот своей страны.
Это и другие произведения уже во время Первой Мировой Войны позволили ему приобрести влияние на умы германского народа. Даже несмотря на то, что он дистанцировался от фашистского режима еще в 1934 году, его ранние писательские труды повлияли на развитие национал-социалистического движения и на рост военных настроений и мобилизацию в Германии. Доподлинно известно, что Гитлер испытывал к нему пиетет и с большим почтением относился к его произведениям.
Юнгер служил своей стране в обеих Мировых Войнах.
В период Второй Мировой Войны он не поддерживал нацистов, но он был призван в звании офицера и участвовал в боевых операциях. Несмотря на протекцию Гитлера он не стал голосом фашистской Германии. С течением Второй Мировой Войны он начал критиковать идеологию национал-социализма и пересматривать отношение к войне как таковой.
В итоге Юнгер сблизился с французским сопротивлением и общался с участниками заговора полковника Штауффенберга, организовавшего неудачное покушение на Гитлера. Его связь с заговорщиками раскрыли, но от смерти его спасла протекция Гитлера. Он был уволен из армии и с того момента мог только наблюдать как агонизирующий фашистский режим вёл его родину к катастрофе.
Несмотря на все ужасы войны, самая главная трагедия в жизни Эрнста Юнгера случилась до её завершения, в 1944 году, когда в боях за Италию погиб его первенец Эрнст Юнгер младший. Нетрудно догадаться, что столь ошеломительный удар склонил Юнгера окончательно пересмотреть свои взгляды. В результате на свет появился знаменитейший трактат под названием «Мир», в котором Юнгер излагал совершенно новые и во многом пацифистские взгляды.
Эрнст Юнгер написал множество строк, которые могли бы послужить прекрасным вступлением не для одной тысячи произведений, но фраза «Дальше всех заходит тот, кто не знает, куда идти» принадлежала не ему. Эти строки он обнаружил в дневнике Эрнста Юнгера младшего после его смерти.
Автором высказывания является Оливер Кромвель — английский государственный деятель 17 века. Дословно она звучит так: «Der kommt am weitesten, der nicht weiß, wohin er geht». Существует и другая вариация перевода: «Далеко заходит тот, кто не знает, куда идти».
Узнав об этом, я решил, что лучшей иллюстрации идей нашего произведения не найти. Я выбрал первый вариант перевода. И хотя автором высказывания является Оливер Кромвель, в музыкальном издании я указал авторство за сыном Юнгера. Не столь важно, что думал Оливер Кромвель, сколь важно то, что этой мыслью один молодой человек, оказавшийся на рубеже времен, озаглавил свой дневник.
Все, что сделал и написал Эрнст Юнгер внесло свою лепту в бурлящий котел войны середины двадцатого столетия. Он был патриотом и мыслителем, оказавшим серьезнейшее влияние на соотечественников. Но мечта о будущем, ради которой трудился Эрнст Юнгер, привела его страну к краху и позору, а его самого к отставке и личной трагедии. Нельзя представить худшего, когда твои деяния или напротив, объединенное с покорностью бездействие, губят твоих же детей.
В итоге Юнгер сблизился с французским сопротивлением и общался с участниками заговора полковника Штауффенберга, организовавшего неудачное покушение на Гитлера. Его связь с заговорщиками раскрыли, но от смерти его спасла протекция Гитлера. Он был уволен из армии и с того момента мог только наблюдать как агонизирующий фашистский режим вёл его родину к катастрофе.
Несмотря на все ужасы войны, самая главная трагедия в жизни Эрнста Юнгера случилась до её завершения, в 1944 году, когда в боях за Италию погиб его первенец Эрнст Юнгер младший. Нетрудно догадаться, что столь ошеломительный удар склонил Юнгера окончательно пересмотреть свои взгляды. В результате на свет появился знаменитейший трактат под названием «Мир», в котором Юнгер излагал совершенно новые и во многом пацифистские взгляды.
Эрнст Юнгер написал множество строк, которые могли бы послужить прекрасным вступлением не для одной тысячи произведений, но фраза «Дальше всех заходит тот, кто не знает, куда идти» принадлежала не ему. Эти строки он обнаружил в дневнике Эрнста Юнгера младшего после его смерти.
Автором высказывания является Оливер Кромвель — английский государственный деятель 17 века. Дословно она звучит так: «Der kommt am weitesten, der nicht weiß, wohin er geht». Существует и другая вариация перевода: «Далеко заходит тот, кто не знает, куда идти».
Узнав об этом, я решил, что лучшей иллюстрации идей нашего произведения не найти. Я выбрал первый вариант перевода. И хотя автором высказывания является Оливер Кромвель, в музыкальном издании я указал авторство за сыном Юнгера. Не столь важно, что думал Оливер Кромвель, сколь важно то, что этой мыслью один молодой человек, оказавшийся на рубеже времен, озаглавил свой дневник.
Все, что сделал и написал Эрнст Юнгер внесло свою лепту в бурлящий котел войны середины двадцатого столетия. Он был патриотом и мыслителем, оказавшим серьезнейшее влияние на соотечественников. Но мечта о будущем, ради которой трудился Эрнст Юнгер, привела его страну к краху и позору, а его самого к отставке и личной трагедии. Нельзя представить худшего, когда твои деяния или напротив, объединенное с покорностью бездействие, губят твоих же детей.
Эрнст Юнгер был одним их тех, кто выжил в окопах Первой Мировой Войны.
Важно сказать, что Эрнст Юнгер был солдатом. Он убивал людей, отправлял людей на смерть, и потому смерть одного человека, даже собственного сына, наверняка была воспринята им не так, как воспринял бы смерть близкого человека современный городской человек. В то время все ходили рука об руку со смертью, ею было пропитано само время, и более того Юнгер сам предлагал своему сыну стать офицером. Но вне всякого сомнения Эрнст Юнгер был отцом, и мир, за который он боролся, был предназначен и для его сына.
Герой нашего произведения и этого текста вовсе не Эрнст Юнгер, а его первенец, оказавшийся намного мудрее отца. В одной фразе ему удалось отразить суть времени, показав целое поколение заблудших мужчин. Жертва против человечества, которую принесли немецкие солдаты ради своих убеждений и величия нации, была непосильна. Объединенные мечтой, они не могли остановиться и зашли и слишком далеко, отстаивая фантазии о том, что такое хорошо, а что такое плохо.
История Юнгера и его сына — хорошая иллюстрация того, как крах большой мечты порождает личную трагедию, и тем он поучителен. Это пример жертвы ради символов.
Поэтому я считаю, что важно знать историю и жизнь таких мужчин, как Эрнст Юнгер. Дело здесь не в эстетстве и упражнениях для ума, не в изучении старых костей и различий в мундирах, ни в том, кто виноват. Ее нужно изучать, чтобы осознать: люди по-настоящему не знают, что хорошо, а что плохо, а потому не могут жить без символов, которые воплощают эти понятия.
Мне кажется, что вся деятельность человека сосредоточена на окружении себя символами в которые надлежит верить, ненавидеть, любить или отрицать. Если подумать, то мы заняты только этим, и больше у нас нет никакого по-настоящему иного представления о нашем предназначении. Мы жертвуем ради вымыслов, и это удивительно.
Урок истории, который как мне кажется мы должны уяснить, заключается в том, что отбрасывая старые символы новое поколение должно отдавать себе отчет, что его новый смысл жизни, новые символы — это усложнение мира воображаемого, а не фактического.
Когда в следующий раз вы спросите себя, на что вы готовы ради мечты, нужно постараться спросить себя сначала о том, на что вы готовы ради своего воображения. Ответ может оказаться совсем иным.
Герой нашего произведения и этого текста вовсе не Эрнст Юнгер, а его первенец, оказавшийся намного мудрее отца. В одной фразе ему удалось отразить суть времени, показав целое поколение заблудших мужчин. Жертва против человечества, которую принесли немецкие солдаты ради своих убеждений и величия нации, была непосильна. Объединенные мечтой, они не могли остановиться и зашли и слишком далеко, отстаивая фантазии о том, что такое хорошо, а что такое плохо.
История Юнгера и его сына — хорошая иллюстрация того, как крах большой мечты порождает личную трагедию, и тем он поучителен. Это пример жертвы ради символов.
Поэтому я считаю, что важно знать историю и жизнь таких мужчин, как Эрнст Юнгер. Дело здесь не в эстетстве и упражнениях для ума, не в изучении старых костей и различий в мундирах, ни в том, кто виноват. Ее нужно изучать, чтобы осознать: люди по-настоящему не знают, что хорошо, а что плохо, а потому не могут жить без символов, которые воплощают эти понятия.
Мне кажется, что вся деятельность человека сосредоточена на окружении себя символами в которые надлежит верить, ненавидеть, любить или отрицать. Если подумать, то мы заняты только этим, и больше у нас нет никакого по-настоящему иного представления о нашем предназначении. Мы жертвуем ради вымыслов, и это удивительно.
Урок истории, который как мне кажется мы должны уяснить, заключается в том, что отбрасывая старые символы новое поколение должно отдавать себе отчет, что его новый смысл жизни, новые символы — это усложнение мира воображаемого, а не фактического.
Когда в следующий раз вы спросите себя, на что вы готовы ради мечты, нужно постараться спросить себя сначала о том, на что вы готовы ради своего воображения. Ответ может оказаться совсем иным.
“
«Мы покинули аудитории, парты и верстаки и за краткие недели обучения слились в единую, большую, восторженную массу. Нас, выросших в век надежности, охватила жажда необычайного, жажда большой опасности. Война, как дурман, опьяняла нас. Мы выезжали под дождем цветов, в хмельных мечтаниях о крови и розах. Ведь война обещала нам все: величие, силу, торжество. Таково оно, мужское дело, — возбуждающая схватка пехоты на покрытых цветами, окропленных кровью лугах, думали мы. Нет в мире смерти прекрасней... Ах, только бы не остаться дома, только бы быть сопричастным всему этому!»
